HỘI-CHÚNG NGŨ-TUẦN VIỆT-NAMTHÀNH-VIÊN HIỆP-HỘI NGŨ-TUẦN THẾ-GIỚI(PENTECOSTAL ASSEMBLIES OF VIET NAMMEMBER OF PENTECOSTAL WORLD FELLOWSHIP)¬¬¬ Văn-phòng tổng-hội tạm-thời: 67/8/10 Huỳnh-Khương-An, P.5, Q.Gò-Vấp, T.P. Hồ-Chí-Minh.
TÓM TẮT TÍN LÝ I. KINH THÁNH
Toàn Kinh Thánh là lời Đức Chúa Trời, do những người thánh của Ngài viết ra dưới sự thần cảm của Đức Thánh Linh. Vì vậy, toàn bộ Kinh Thánh gốc là vô ngộ, có uy quyền tối thượng cho mọi vấn đề của đức tin và sống đạo. Mỗi Cơ đốc nhân ngày nay cần nhận lấy sự khải thị thiên thượng từ Thánh Linh để hiểu được Kinh Thánh và những khải thị thiên thượng từ Thánh Linh này không được nghịch lại hay được thêm vào với những lẽ thật đã được thần cảm trong Kinh Thánh.
ii. ĐỨC CHÚA TRỜI
Đức Chúa Trời là Đấng Thực hữu và hiện hữu đời đời trong ba thân vị ( Ba ngôi) : Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh. Ba ngôi Đức Chúa Trời có cùng thuộc tánh, đồng đẳng và xứng đáng nhận cùng một sự tôn kính, tin cậy và vâng lời. 1. Đức Chúa Cha: Đức Chúa Cha là đấng hiện hữu đời đời và là Tạo hoá của trời và đất, Ngài cũng là Đấng ban Kinh Luật và xứng đáng được mọi người mọi loài thần phục để Ngài là mọi sự trong mọi loài. 2. Đức Chúa Con: Đức Chúa Giê-xu Christ là Con Độc sanh yêu dấu và đời đời của Đức Chúa Cha, Ngài là Đức Chúa Trời và là Người. Ngài được hoài thai bởi Đức Thánh Linh, sinh bởi trinh nữ Mary, bởi đời sống vô tội, đầy phép lạ và sự dạy dỗ siêu việt đã ban cho sự khải thị đầy đủ về Đức Chúa Cha. Ngài đã chết trên thập tự giá, là Quan Án Công bình cho sự không công bình và là một của lễ thay thế. Ngài cũng đã sống lại từ kẻ chết và hiện nay đang ngự bên hữu Đức Chúa Cha trên trời để làm Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng ta. Ngài sẽ trở lại trên đất để thiết lập Vương Quốc Ngài trong sự công nghĩa và bình an. 3. Đức Thánh Linh: Đức Thánh Linh cũng là Đức Chúa Trời, là Đấng thực thi công tác của Đức Chúa Trời và sở hữu Thần tánh của Đức Chúa Trời. Ngài là một thân vị và cần được tín nhân quan hệ với Ngài như là một thân vị.
III. THIÊN SỨ
Là những tạo vật khôn ngoan và quyền năng của Đức Chúa Trời được tạo nên để thực thi ý chỉ của Ngài và thờ phượng Ngài. Satan là thiên sứ trưởng, là căn nguyên của tội lỗi, đã kiêu ngạo, nổi loạn và sa ngã kéo theo nhiều thiên sứ khác loạn nghịch cùng Đức Chúa Trời. Những thiên sứ sa ngã hay những quỷ sứ này đang hành động để chống nghịch lại ý chỉ và mục đích của Đức Chúa Trời. Những thiên sứ còn lại cứ trung tín phục vụ trước Ngôi của Đức Chúa Trời như là những thần hầu việc. Những Cơ đốc nhân trong Đấng Christ có thể được giải cứu hoàn toàn khỏi ảnh hường của ma quỷ. Cơ đốc nhân không thể bị chiếm hữu bởi ma quỷ vì thân thể người đó là đền thờ của Thánh Linh Đức Chúa Trời cư trú. III. LOÀI NGƯỜI Loài người ban đầu được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Loài người đã sa ngã vì phạm tội và dẫn đến hậu quả là sự chết thuộc linh lẫn thuộc thể. Sự chết thuộc linh và sự sa bại trong bản chất này đã lan truyền trên toàn thể nhân loại trừ một người là Chúa Giê-xu Christ. Loài người chỉ được cứu qua công tác chuộc tội của Chúa Giê-xu Christ.
IV. SỰ CỨU RỖI
Sự Cứu rỗi được cung ứng cho tất cả mọi người qua sự hy sinh của Chúa Giê-xu trên thập tự giá. Đây là sự cứu chuộc hoàn hảo duy nhất và sự đền tội mang tính thay thế cho mọi tội lỗi của thế gian, cả nguyên tội lẫn kỷ tội. Người nào ăn năn tội lỗi và tin vào Đấng Christ thì được sanh lại bởi Thánh Linh và nhận lấy sự sống đời đời. 4. Sự ăn năn: Ăn năn nghĩa là sự thay đổi tâm trí hoàn toàn, đến bởi Thánh Linh, khiến một người quay khỏi tội lỗi để đến cùng Đức Chúa Trời qua việc đặt đức tin nơi Đấng Christ. 5. Sự tái sanh: Tái Sanh là công tác tạo dựng của Đức Thánh Linh khiến cho tâm linh một người được sanh lại và nhận lấy sự sống thuộc linh. 6. Xưng Công Bình: Xưng công bình là hành động thuộc về Đức Chúa Trời để tuyên bố một tội nhân là công bình dựa vào sự tin nhận Chúa Giê-xu là Cứu Chúa của cá nhân đó.
V. KINH NGHIỆM CƠ ĐỐC NHÂN
7. Sự thánh hoá: Thánh hoá là tận hiến cho Đức Chúa Trời và phân rẽ khỏi tội lỗi. Đây là kinh nghiệm xãy ra ngay khi tin Chúa và tiếp tục phát triển theo một tiến trình. Điều này được xãy ra trong đời sống kẻ tin do sự chiếm hữu của quyền năng huyết Đấng Christ và sự sống mới của Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh lôi kéo sự chú ý của kẻ tin đến Đấng Christ, dạy dỗ kẻ tin bằng lời Đức Chúa Trời và sản sinh bản tánh của Đấng Christ trong người đó. Kẻ tin khi phạm tội cần phải ăn năn và xin sự tha thứ để trong đức tin nhận được sự tẩy sạch của Huyết Đấng Christ. 8. Báp têm trong Thánh Linh: Báp têm Thánh Linh là một kinh nghiệm mà tín nhân nhường quyền kiểm soát của chính mình cho Đức Thánh Linh. Qua việc này dẫn đến người đó sẽ nhận biết Đấng Christ cách thân mật hơn và nhận được quyền năng để làm chứng nhân cho Đấng Christ và cho sự tăng trưởng thuộc linh. Tín nhân cần sốt sắng tìm kiếm để kinh nghiệm báp têm Thánh Linh theo mạng lệnh của Đấng Christ. Bằng chứng ban đầu của việc báp têm Thánh Linh là nói tiếng lạ theo như Đức Thánh Linh cho nói. Báp têm Thánh Linh là một kinh nghiệm khác biệt và xãy ra sau kinh nghiệm tái sanh. 9. Ân tứ Thánh Linh: Ân tứ Thánh Linh là những khả năng siêu nhiên Đức Chúa Trời ban cho để giúp tín nhân có thể phục vụ hiệu quả và trực tiếp trong những tình huống đặc biệt. Các ân tứ Thánh linh nhằm xây dựng Hội thánh và phô bày sự hiện diện của Đức Chúa Trời trong Hội thánh Ngài. 10. Sự chữa lành siêu nhiên: Sự chữa lành siêu nhiên được cung ứng trong sự chuộc tội của Đấng Christ là đặc quyền cho mọi kẻ tin. Cầu nguyện cho người bịnh và ân tứ chữa lành được khích lệ và được thực hành.
VI. HỘI THÁNH
11. Hội thánh toàn cầu: là Thân thể và Cô dâu của Đấng Christ và tất cả những người được tái sanh là thành viên của hội thánh toàn cầu. 12. Hội thánh địa phương: Hội thánh địa phương là một thân thể kẻ tin trong Đấng Christ nối kết cùng nhau như là một phần của hội thánh toàn cầu. Hội thánh địa phương được chính Đức Chúa Trời chỉ định, nó cung ứng một khung cảnh cho những tín nhân thờ phượng Đức Chúa Trời, tuân theo những quy định nghi lễ của hội thánh, được hướng dẫn trong đức tin và được trang bị cho sự truyền giáo. (a) Lễ Tiệc Thánh: là một biểu tượng, ghi nhớ và tuyên rao về sự chịu khổ và sự chết của Đấng Christ. Nghi lễ này được tín nhân tham dự và cứ được thực hiện cho đến khi Đấng Christ trở lại. (b) Lễ Báp têm: biểu thị chi sự đồng hoá của kẻ tin với Đấng Christ trong sự chết, sự chôn và sự phục sinh của Ngài. Nghi lễ được thực thi trong sự dìm mình xuống nước. (c) Chức vụ: Chức vụ được kêu gọi và bổ nhiệm từ thiên thượng là sự cung ứng của Chúa để ban chức vụ lãnh đạo cho hội thánh nhằm hoàn thành các mục đích của hội thánh.
VII. CHUNG KẾT ĐỜI
13. Trạng thái của người chết: Khi chết, linh hồn của tín nhân lập tức bước vào sự hiện diện của Đấng Christ và cứ luôn được ở trong phước hạnh chờ đến khi mặc lấy thân thể vinh hiển. Linh hồn của người không tin Chúa vẫn tồn tại sau khi chết và chịu sự định tội chờ đến sự sống lại của thân thể và sự phán xét cuối cùng cho người không tin. 14. Sự cất lên: là niềm hy vọng hạnh phước của hội thánh, là sự trở lại hầu đến của Đấng Christ tại không trung để nhận lấy những kẻ sống trong Ngài được biến hoá và cả những kẻ chết trong Ngài được sống lại. Sự kiện này xảy ra trước khi Đức Chúa Trời đổ cơn thạnh nộ của Ngài xuống trong Kỳ Đại nạn. Những tín nhân sẽ đứng trước Ngai Phán xét của Đấng Christ và chịu phán xét tuỳ theo sự trung tín trong đời sống phục vụ Chúa. 15. Kỳ Đại nạn: Là thờ kỳ phán xét của Chúa trên khắp đất. Trong thời kỳ này, Antichrist sẽ nổi lên và ban cho sự hy vọng giả tạo cho các quốc gia. 16. Lần Tái Lâm thứ hai của Đấng Christ: là sự trở lại trên đất của Đấng Christ trong quyền năng và vinh hiển lớn lao để kết thúc Kỳ Đại nạn bằng chiến thắng tại Hạt-ma-ghê-đôn, đánh bại Antichrist và trói Satan lại. Ngài mở ra Kỷ nguyên Thiên Hy niên, phục hồi Dân tuyển của Ngài, cất sự rủa sả khỏi mọi tạo vật trên đất và đem toàn thế giới đến chổ nhận biết Ngài. 17. Sự Phán xét cuối cùng: là sự phán xét chung thẩm, những kẻ không tin đã chết sẻ sống lại và chịu phán xét trước Ngai Phán xét lớn và trắng tuỳ theo công việc họ đã làm. Con thú và tiên tri giả, ma quỷ và các thiên sứ của nó là những kẻ không có tên trong Sách Sự sống sẽ bị ném vào hồ lửa và chịu sự trừng phạt đời đời. Đây là sự chết thứ hai. 18. Trạng thái đời đời của người công bình: Người công bình sẽ được dự phần vinh hiển với Đức Chúa Trời trong Trời Mới và Đất Mới cho đến đời đời. ( Ghi chú: Tất cả những niềm tin tín lý này đều được rút ra từ những câu kinh thánh được ghi chép trong toàn bộ của Kinh Thánh hiện hành ) |
