HỘI-CHÚNG NGŨ-TUẦN VIỆT-NAMTHÀNH-VIÊN HIỆP-HỘI NGŨ-TUẦN THẾ-GIỚI(PENTECOSTAL ASSEMBLIES OF VIET NAMMEMBER OF PENTECOSTAL WORLD FELLOWSHIP)¬¬¬Văn-phòng tổng-hội tạm-thời: 67/8/10 Huỳnh-Khương-An, P.5, Q.Gò-Vấp, T.P. Hồ-Chí-Minh.
HIẾN CHƯƠNG
Lời mở đầu Vì ý định của Đức Chúa Trời, Cha Thiên Thượng của chúng ta, đã kêu gọi những người được cứu rakhỏi thế gian và thiết lập Hội Thánh của Chúa Jesus Christ, là hội được xây trên nền của các Sứ đồ và các Tiên tri, chính Chúa Jesus Christ là đá góc nhà; Vì những chi thể của Thân, là Hội Thánh của Chúa Jesus Christ, được nối kết cùng nhau để thờ phượng, cầu nguyện; thông công; dạy và học Lời Đức Chúa Trời; thực thi chức vụ, thực hành các ân tứ và chức vụ thuộc linh được ban cho trong trật tự của Hội Thánh Tân Ước; và thực thi Đại Mạng Lệnh của Chúa Jesus Christ; Vì hội thánh Sứ đồ đầu tiên đã đến với nhau trong sự thông công như một thân thể đại diện của những tín nhân được cứu và đầy dãy Thánh Linh, đã bổ nhiệm và sai đi những nhà truyền giảng Phúc Âm, Giáo Sĩ; và dưới sự giám sát của Đức Thánh Linh, đã lập lên trong Hội Thánh những Mục Sư và Giáo Sư; Vì nhu cầu cụ thể cần được cứu rỗi tâm linh và được phước thuộc thể của dân tộc Việt Nam và nhiều dân tộc khác trên thế giới; Nên chúng ta nhìn nhận chúng ta là một Hiệp Hội Thông Công cộng tác của những tín đồ Ngũ Tuần, của những Hội Thánh Ngũ Tuần địa phương và những tổ chức Cơ Đốc có cùng đức tin hiện diện khắp các tỉnh thành của đất nước Việt Nam, được biết đến là Hội Chúng Ngũ Tuần Việt Nam, là những tập thể và cá nhân kết ước với Hiến Chương và Điều Lệ Chung này, công nhận và thúc đẩy những phương cách và trật tự của Kinh Thánh trong sự thờ phượng, hiệp nhất, thông công, phục vụ Đức Chúa Trời; không tán thành những phương cách, giáo lý và cách hành xử phi Kinh Thánh, nổ lực để giữ gìn sự hiệp nhất của Thánh Linh trong sự hoà bình. ĐIỀU 1: DANH XƯNG Tên gọi của Hội Thông Công cộng tác là Hội Chúng Ngũ Tuần Việt Nam. Tên giao dịch tiếng Anh là The Pentecostal Assemblies of Vietnam (PAOV). ĐIỀU 2: ĐẶC TÍNH Hội Chúng Ngũ Tuần Việt Nam là một Hiệp Hội Thông Công cộng tác dựa trên sự thỏa thuận song phương tình nguyện bước vào vai trò thành viên. Sứ mạng của chúng tôi là xây dựng một Hội Thánh kết ước và đầy đủ khả năng để hoàn tất Đại Mạng Lệnh. Khải tượng của chúng tôi là một lực lượng hiệp nhất của các Hội Thánh và các chức vụ nhằm theo đuổi tinh thần Ngũ Tuần, tôn cao quyền lãnh đạo của Đức Thánh Linh trong các Hội Thánh và các chức vụ thành viên để đáp ứng những thách thức của các chức vụ trong thời kỳ sau rốt. Giá trị của chúng tôi là:
Chúng tôi coi trọng quyền lãnh đạo của Đức Thánh Linh trong Hội Thánh địa phương và trong các tổ chức cơ đốc thành viên. Chúng tôi coi trọng sự hiệp nhất của các Hội Thánh. Chúng tôi coi trọng chức vụ lãnh đạo tôi tớ với lòng chính trực. Chúng tôi coi trọng những người phục vụ Phúc Âm của chúng tôi. Chúng tôi coi trọng những người Việt Nam chưa được biết Chúa Jesus. Chúng tôi coi trọng bối cảnh Việt Nam trong đó Phúc Âm được trình bày. Chúng tôi coi trọng văn hoá và ngôn ngữ đa dạng của người Việt Nam. Chúng tôi coi trọng các chức vụ tạo thuận lợi cho chất lượng cuộc sống của con người. ĐIỀU 3: THÀNH VIÊN Thành viên của Hội chúng Ngũ tuần Việt Nam gồm có các Hội Thánh địa phương và những tổ chức Cơ đốc đồng ý với Hiến Chương và Điều Lệ Chung của Hội Chúng Ngũ Tuần Việt Nam. ĐIỀU 4: MỤC ĐÍCH 1. Hiệp lực Truyền Bá Phúc Âm và gieo trồng Hội Thánh của Chúa Giê-xu Christ trong nước và ngoài nước. 2. Thúc đẩy sự thông công cơ đốc theo Tín lý Ngũ Tuần của PAOV. 3. Cộng tác và giám sát các Hội Thánh và các tổ chức cơ đốc thành viên để hoàn thành các mục đích và sứ mạng của những thành viên đó theo quyền hạn đã thống nhất trong Hiến Chương và Điều Lệ chung của PAOV. 4. Đào tạo người hầu việc Chúa đáp ứng những yêu cầu của Hiến Chương và Điều Lệ Chung của PAOV. 5. Thu nhận, vận động hay quyên góp tạo nguồn quỹ để thực thi công việc của Hội. 6. Thực hiện những công tác từ thiện, nhân đạo, xã hội nhằm phục vụ cho đời sống con người. 7. Sở hữu, nắm giữ, sử dụng, bán, chuyển nhượng, cầm cố, thuê mướn hay sắp đặt về động sản và bất động sản cần thiết cho công việc của Hội, đầu tư và gìn giữ những nguồn quỹ được đầu tư nhằm mục đích mở rộng mục tiêu của Hội. 8. Đại diện pháp nhân trong nước và pháp nhân quốc tế trong cộng đồng Cơ đốc cho các thành viên. 9. Hổ trợ giải quyết xung đột, kỹ luật cho những thành viên. ĐIỀU 5: TÔN CHỈ Rao truyền Phúc âm cứu rỗi của Chúa Giê-xu để hình thành và xây dựng Hội Thánh nhằm thờ phượng, tôn cao Đức Chúa Trời và phục vụ con người trong tinh thần yêu thương. ĐIỀU 6: TÍN LÝ (TUYÊN NGÔN ĐỨC TIN VÀ NHỮNG LẼ THẬT CẦN THIẾT) † KINH THÁNH : Toàn Kinh Thánh là lời Đức Chúa Trời, do những người thánh của Ngài viết ra dưới sự thần cảm của Đức Thánh Linh. Vì vậy, toàn bộ Kinh Thánh gốc là vô ngộ, có uy quyền tối thượng cho mọi vấn đề của đức tin và sống đạo. Mỗi Cơ đốc nhân ngày nay cần nhận lấy sự khải thị thiên thượng từ Thánh Linh để hiểu được Kinh Thánh và những khải thị thiên thượng từ Thánh Linh này không được nghịch lại hay được thêm vào với những lẽ thật đã được thần cảm trong Kinh Thánh. I. ĐỨC CHÚA TRỜI Đức Chúa Trời là Đấng Thực hữu và hiện hữu đời đời trong ba thân vị ( Ba ngôi) : Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh. Ba ngôi Đức Chúa Trời có cùng thuộc tánh, đồng đẳng và xứng đáng nhận cùng một sự tôn kính, tin cậy và vâng lời. 1. Đức Chúa Cha: Đức Chúa Cha là đấng hiện hữu đời đời và là Tạo hoá của trời và đất, Ngài cũng là Đấng ban Kinh Luật và xứng đáng được mọi người mọi loài thần phục để Ngài là mọi sự trong mọi loài. 2. Đức Chúa Con: Đức Chúa Giê-xu Christ là Con Độc sanh yêu dấu và đời đời của Đức Chúa Cha, Ngài là Đức Chúa Trời và là Người. Ngài được hoài thai bởi Đức Thánh Linh, sinh bởi trinh nữ Mary, bởi đời sống vô tội, đầy phép lạ và sự dạy dỗ siêu việt đã ban cho sự khải thị đầy đủ về Đức Chúa Cha. Ngài đã chết trên thập tự giá, là Quan Án Công bình cho sự không công bình và là một của lễ thay thế. Ngài cũng đã sống lại từ kẻ chết và hiện nay đang ngự bên hữu Đức Chúa Cha trên trời để làm Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng ta. Ngài sẽ trở lại trên đất để thiết lập Vương Quốc Ngài trong sự công nghĩa và bình an.
3. Đức Thánh Linh: Đức Thánh Linh cũng là Đức Chúa Trời, là Đấng thực thi công tác của Đức Chúa Trời và sở hữu Thần tánh của Đức Chúa Trời. Ngài là một thân vị và cần được tín nhân quan hệ với Ngài như là một thân vị. II. THIÊN SỨ; MA QUỶ Là những tạo vật khôn ngoan và quyền năng của Đức Chúa Trời được tạo nên để thực thi ý chỉ của Ngài và thờ phượng Ngài. Satan là thiên sứ trưởng, là căn nguyên của tội lỗi, đã kiêu ngạo, nổi loạn và sa ngã kéo theo nhiều thiên sứ khác loạn nghịch cùng Đức Chúa Trời. Những thiên sứ sa ngã hay những quỷ sứ /ma quỹ này đang hành động để chống nghịch lại ý chỉ và mục đích của Đức Chúa Trời. Những thiên sứ còn lại cứ trung tín phục vụ trước Ngôi của Đức Chúa Trời như là những thần hầu việc. Những Cơ đốc nhân trong Đấng Christ có thể được giải cứu hoàn toàn khỏi ảnh hường của ma quỷ. Cơ đốc nhân không thể bị chiếm hữu bởi ma quỷ vì thân thể người đó là đền thờ của Thánh Linh Đức Chúa Trời cư trú. III. LOÀI NGƯỜI Loài người ban đầu được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Loài người đã sa ngã vì phạm tội và dẫn đến hậu quả là sự chết thuộc linh lẫn thuộc thể. Sự chết thuộc linh và sự sa bại trong bản chất này đã lan truyền trên toàn thể nhân loại trừ một người là Chúa Giê-xu Christ. Loài người chỉ được cứu qua công tác chuộc tội của Chúa Giê-xu Christ. IV. SỰ CỨU RỖI Sự Cứu rỗi được cung ứng cho tất cả mọi người qua sự hy sinh của Chúa Giê-xu trên thập tự giá. Đây là sự cứu chuộc hoàn hảo duy nhất và sự đền tội mang tính thay thế cho mọi tội lỗi của thế gian, cả nguyên tội lẫn kỷ tội. Người nào ăn năn tội lỗi và tin vào Đấng Christ thì được sanh lại bởi Thánh Linh và nhận lấy sự sống đời đời. 4. Sự ăn năn: Ăn năn nghĩa là sự thay đổi tâm trí hoàn toàn, đến bởi Thánh Linh, khiến một người quay khỏi tội lỗi để đến cùng Đức Chúa Trời qua việc đặt đức tin nơi Đấng Christ. 5. Sự tái sanh: Tái Sanh là công tác tạo dựng của Đức Thánh Linh khiến cho tâm linh một người được sanh lại và nhận lấy sự sống thuộc linh. 6. Xưng Công Bình: Xưng công bình là hành động thuộc về Đức Chúa Trời để tuyên bố một tội nhân là công bình dựa vào sự tin nhận Chúa Giê-xu là Cứu Chúa của cá nhân đó. V. KINH NGHIỆM CƠ ĐỐC NHÂN 7. Sự thánh hoá: Thánh hoá là tận hiến cho Đức Chúa Trời và phân rẽ khỏi tội lỗi. Đây là kinh nghiệm xãy ra ngay khi tin Chúa và tiếp tục phát triển theo một tiến trình. Điều này được xãy ra trong đời sống kẻ tin do sự chiếm hữu của quyền năng huyết Đấng Christ và sự sống mới của Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh lôi kéo sự chú ý của kẻ tin đến Đấng Christ, dạy dỗ kẻ tin bằng lời Đức Chúa Trời và sản sinh bản tánh của Đấng Christ trong người đó. Kẻ tin khi phạm tội cần phải ăn năn và xin sự tha thứ để trong đức tin nhận được sự tẩy sạch của Huyết Đấng Christ. 8. Báp têm trong Thánh Linh: Báp têm Thánh Linh là một kinh nghiệm mà tín nhân nhường quyền kiểm soát của chính mình cho Đức Thánh Linh. Qua việc này dẫn đến người đó sẽ nhận biết Đấng Christ cách thân mật hơn và nhận được quyền năng để làm chứng nhân cho Đấng Christ và cho sự tăng trưởng thuộc linh. Tín nhân cần sốt sắng tìm kiếm để kinh nghiệm báp têm Thánh Linh theo mạng lệnh của Đấng Christ. Bằng chứng ban đầu của việc báp têm Thánh Linh là nói tiếng lạ theo như Đức Thánh Linh cho nói. Báp têm Thánh Linh là một kinh nghiệm khác biệt và xãy ra sau kinh nghiệm tái sanh. 9. Ân tứ Thánh Linh: Ân tứ Thánh Linh là những khả năng siêu nhiên Đức Chúa Trời ban cho để giúp tín nhân có thể phục vụ hiệu quả và trực tiếp trong những tình huống đặc biệt. Các ân tứ Thánh linh nhằm xây dựng Hội thánh và phô bày sự hiện diện của Đức Chúa Trời trong Hội thánh Ngài. 10. Sự chữa lành siêu nhiên: Sự chữa lành siêu nhiên được cung ứng trong sự chuộc tội của Đấng Christ là đặc quyền cho mọi kẻ tin. Cầu nguyện cho người bịnh và ân tứ chữa lành được khích lệ và được thực hành. VI. HỘI THÁNH 11. Hội thánh toàn cầu: là Thân Thể và Cô dâu của Đấng Christ và tất cả những người được tái sanh là thành viên của hội thánh toàn cầu. 12. Hội thánh địa phương: Hội Thánh địa phương là một thân thể kẻ tin trong Đấng Christ nối kết cùng nhau như là một phần của hội thánh toàn cầu. Hội Thánh địa phương được chính Đức Chúa Trời chỉ định, nó cung ứng một khung cảnh cho những tín nhân thờ phượng Đức Chúa Trời, tuân theo những quy định lễ nghi của Hội Thánh, được hướng dẫn trong đức tin và được trang bị cho sự truyền giáo. (a) Lễ Tiệc Thánh: là một biểu tượng, ghi nhớ và tuyên rao về sự chịu khổ và sự chết của Đấng Christ. Nghi lễ này được tín nhân tham dự và cứ được thực hiện cho đến khi Đấng Christ trở lại. (b) Lễ Báp têm: biểu thị chi sự đồng hoá của kẻ tin với Đấng Christ trong sự chết, sự chôn và sự phục sinh của Ngài. Nghi lễ được thực thi trong sự dìm mình xuống nước. (c) Chức vụ: Chức vụ được kêu gọi và bổ nhiệm từ thiên thượng là sự cung ứng của Chúa để ban chức vụ lãnh đạo cho Hội Thánh nhằm hoàn thành các mục đích của hội thánh. 13. Trạng thái của người chết: Khi chết, linh hồn của tín nhân lập tức bước vào sự hiện diện của Đấng Christ và cứ luôn được ở trong phước hạnh chờ đến khi mặc lấy thân thể vinh hiển. Linh hồn của người không tin Chúa vẫn tồn tại sau khi chết và chịu sự định tội chờ đến sự sống lại của thân thể và sự phán xét cuối cùng cho người không tin. 14. Sự cất lên: là niềm hy vọng hạnh phước của hội thánh, là sự trở lại hầu đến của Đấng Christ tại không trung để nhận lấy những kẻ sống trong Ngài được biến hoá và cả những kẻ chết trong Ngài được sống lại. Sự kiện này xãy ra trước khi Đức Chúa Trời đổ cơn thạnh nộ của Ngài xuống trong Kỳ Đại nạn. Những tín nhân sẽ đứng trước Ngai Phán xét của Đấng Christ và chịu phán xét tuỳ theo sự trung tín trong đời sống phục vụ Chúa. 15. Kỳ Đại nạn: Là thờ kỳ phán xét của Chúa trên khắp đất. Trong thời kỳ này, Antichrist sẽ nổi lên và ban cho sự hy vọng giả tạo cho các quốc gia.
16. Lần Tái Lâm của Đấng Christ: là sự trở lại trên đất của Đấng Christ trong quyền năng và vinh hiển lớn lao để kết thúc Kỳ Đại nạn bằng chiến thắng tại Hạt-ma-ghê-đôn, đánh bại Antichrist và trói Satan lại. Ngài mở ra Kỷ nguyên Thiên Hy niên, phục hồi Dân tuyển của Ngài, cất sự rủa sả khỏi mọi tạo vật trên đất và đem toàn thế giới đến chổ nhận biết Ngài. 17. Sự Phán Xét cuối cùng: là sự phán xét chung thẩm, những kẻ không tin đã chết sẻ sống lại và chịu phán xét trước Ngai Phán Xét lớn và trắng tuỳ theo công việc họ đã làm. Con thú và tiên tri giả, ma quỷ và các thiên sứ của nó là những kẻ không có tên trong Sách Sự sống sẽ bị ném vào hồ lửa và chịu sự trừng phạt đời đời. Đây là sự chết thứ hai. 18. Trạng thái đời đời của người công bình: Người công bình sẽ được dự phần vinh hiển với Đức Chúa Trời trong Trời Mới và Đất Mới cho đến đời đời. VII. THỰC HÀNH 19. Hôn nhân và gia đình Hôn nhân là sự cung ứng của Đức Chúa Trời để người nam và người nữ bước vào mối quan hệ trọn đời qua lễ hôn nhân được Hội Thánh và xã hội công nhận. Hôn nhân thiết lập mối quan hệ “một thịt” vượt xa hơn sự hiệp nhất về thể lý và hơn cả mối quan hệ thuận lợi tạm thời nhằm làm thoả mãn các cá nhân, hơn cả một giao ước ràng buộc hai người lại với nhau trong mối quan hệ hợp pháp. Hôn nhân thiết lập một sự hiệp nhất về cảm xúc và thuộc linh khiến cho cả hai người đáp ứng những nhu cầu thuộc linh, thuộc thể và xã hội của nhau. Hôn nhân cung ứng một bối cảnh đúng Kinh Thánh để sản sinh con cái. Hôn nhân là mối quan hệ độc quyền được duy trì trong sự thánh sạch và được Đức Chúa Trời dự định là một mối quan hệ lâu dài. Đó cũng là lời chứng cho thế gian về mối quan hệ của Đấng Christ và Hội Thánh Ngài. Hôn nhân đòi hỏi sự kết ước của tình yêu, tính kiên định và đức tin. Vì tính thanh sạch và bền vững của hôn nhân, nên cần được ứng xử cách nghiêm túc và bước vào sau khi đã tìm sự cố vấn và cầu hỏi sự hướng dẫn của Chúa. Cơ đốc nhân chỉ nên kết hôn với người tin Chúa. Những người đã kết hôn rồi mới tin Chúa cứ nên duy trì với người phối ngẫu chưa tin Chúa của mình trong sự bình an, và nên làm chứng cho Phúc Am bằng cách sống trong gia đình. Kinh Thánh xem đời sống gia đình là nơi của sự tin cậy và trách nhiệm. Gia đình là một lực lượng vững vàng của xã hội, nơi chốn để nuôi dưỡng, tư vấn và an ninh cho con cái. Hôn nhân chỉ bị phá vở khi có sự không chung thủy như ngoại tình, đồng tính luyến ái, loạn luân. Dầu vậy, sự giảng hoà giữa đôi bên sau những sự kiện trên xãy ra là lời khuyên của Kinh Thánh. 20. Ly dị Chúng ta tin rằng sự ly dị không là dự định của Đức Chúa Trời , nhưng được Chúa chỉ ra là vì “sự cứng lòng của con người”. Vì vậy chúng ta không khích lệ sự ly dị bằng những công cụ luật pháp hay sự giảng dạy. Mục tiêu của chúng ta là sự giảng hòa và sự chữa lành cho mối quan hệ hôn nhân nếu có thể. Sự không chung thủy trong hôn nhân không nên được xem là cơ hội để ly dị nhưng để thực hành ân điển, sự tha thứ và sự phục hồi trong tinh thần cơ đốc. Ly dị trong xã hội chúng ta là sự chấm dứt của một hôn nhân qua những thủ tục pháp lý xã hội. Trong khi Hội Thánh công nhận những thủ tục pháp lý này như những công cụ thích đáng cho sự phân rẽ một cặp vợ chồng, Hội Thánh vẫn hạn chế ý tưởng ly dị để huỷ bỏ hôn nhân vì những lý do đã trình bày trong Kinh Thánh. “Đức Chúa Trời ghét sự ly dị”. Ly dị không đơn thuần là một phiên toà huỷ bỏ hôn ước giữa hai người, nó còn làm gãy đổ mối quan hệ đặc biệt giữa một người nam và một người nữ. Nó cũng để lại những hậu quả lâu dài cho con cái. Ly dị là bằng chứng của bản tính sa ngã của con người được phô bày ra trong sự thất bại. Khi tất cả mọi nổ lực đều thất bại thì ly dị sẽ là giải pháp sau cùng, cũng nên được bày tỏ trong tình yêu và lòng trắc ẩn của Chúa. 21. Tái hôn Tái hôn là sự hiệp nhất của một người nam và nữ mà một hoặc hai trong số họ đã từng lập gia đình trước đó. Đây là điều được Kinh Thánh chấp thuận với điều kiện người phối ngẫu trước đó đã qua đời, hoặc đã tái hôn với một người khác, hoặc phạm tội ngoại tình. 22. Một phần mười Một phần mười là điều được Đức Chúa Trời thiết lập trong thời Cựu Ước và bắt buộc những người thờ phượng Đức Chúa Trời thực hiện. Trong thời kỳ Tân Ước chúng ta không bị ràng buộc trong luật này, nhưng những nguyên tắc đúng sai đã bày tỏ trong Kinh Luật được hoàn tất trong đời sống của tín nhân bởi ân điển. Và ân điển sẽ sản sinh ra những thành quả lớn hơn điều luật pháp đòi hỏi. Dâng hiến một cách hệ thống và đều đặn được Tân Ước dạy dỗ cách rõ ràng. Tất cả cơ đốc nhân nên dâng một phần mười thu nhập của mình cách tự nguyện và hệ thống. ( Ghi chú: Tất cả những niềm tin tín lý này đều được rút ra từ những câu kinh thánh được ghi chép trong toàn bộ của Kinh Thánh hiện hành) ĐIỀU 7: NHỮNG MỐI LIÊN HỆ Hội Chúng Ngũ Tuần Việt Nam sẽ tổ chức mọi hoạt động của Hội qua Chủ Tịch Đoàn, Tổng Hội Đoàn và những Ban Chấp Hành địa phương. ĐIỀU 8: CƠ CẤU LÃNH ĐẠO Phần 1: Chủ Tịch Đoàn 1. Thành viên: gồm 3 người - Chu Tịch (đồng sáng lập). - Phó Chủ Tịch. - Tổng thư ký đương nhiệm. 2. Nhiệm kỳ: - Nhiệm kỳ của Chủ Tịch, người đồng sáng lập PAOV, là không giới hạn thời gian. - Nhiệm kỳ của Phó Chủ Tịch theo sự chỉ định của Chủ Tịch, là không giới hạn thời gian. - Nhiệm kỳ Tổng Thư ký trong Chủ Tịch Đoàn cũng là nhiệm kỳ của chức Tổng thư ký. - Khi một trong những Chủ Tịch có hạn phục vụ không giới hạn thời gian này mãn nhiệm kỳ thì có quyền chỉ định một người thay thế chức vụ mình. Ứng viên được chỉ định này là người đã phục vụ trong / cho PAOV ít nhất 5 năm. Sự chỉ định này cần được sự chấp thuận của Chủ Tịch Đoàn. Nhiệm kỳ của người được chỉ định thay thế là không giới hạn thời gian. Phần 2: Tổng Hội Đoàn 1. Thành viên: Gồm có một Tổng Thư Ký, một phó Tổng Thư Ký, một Tổng Thủ Quỹ, một Tổng Uỷ Viên đặc trách Truyền giáo và một Tổng Uỷ Viên đặc trách Mục vụ.
2. Nhiệm kỳ: Nhiệm kỳ bốn năm cho từng thành viên và sau đó được bầu cử lại trong Đại Hội định kỳ của toàn mục sư địa phương thành viên của PAOV, đắc cử với kết quả ít nhất là 2/3 tổng phiếu và trở thành những ứng viên ưu tiên khi có sự chọn lựa thành viên mới trong Chủ Tịch Đoàn. Những thành viên này có thể phục vụ trong hai nhiệm kỳ liên tiếp nếu được chọn lựa và đủ tư cách thích hợp cho việc tái đắc cử sau bốn năm. 3. Ứng viên của các thành viên Tổng hội Đoàn: Là những người đã là thành viên chính thức của PAOV và phục vụ ít nhất trong PAOV 2 năm trong vai trò chăn bầy hội thánh địa phương và đã chính thức được tấn phong mục sư. Phần 3: Ban chấp hành Hội Thánh địa phương 1. Thành viên: Gồm có một Mục Sư Quản Nhiệm Hội Thánh địa phương đó, một Thư Ký, một Thủ Quỹ và các Uỷ Viên. 2. Nhiệm kỳ: - Nhiệm kỳ của mục sư quản nhiệm Hội Thánh địa phương là không giới hạn thời gian, việc ngưng chức hoặc thuyên chuyển xãy ra khi có sự yêu cầu của những thành viên khác trong Hội đồng địa phương và sự can thiệp, xem xét và giải quyết của Tổng Hội Đoàn. - Nhiệm kỳ của những thành viên khác trong Ban chấp hành địa phương là 4 năm do sự tiến cử của Mục Sư Quản Nhiệm địa phương đó và do kết quả bầu cử của Hội Thánh địa phương đó với kết quả ít nhất là 2/3 tổng phiếu. - Những thành viên này có thể phục vụ trong những nhiệm kỳ liên tiếp nếu được chọn lựa và đủ tư cách thích hợp cho việc tái đắc cử sau bốn năm. ĐIỀU 9: HỘI THÁNH ĐỊA PHƯƠNG Những Hội Thánh thành viên của PAOV được phân thành hai loại: - Hội Thánh đang phát triển. - Hội Thánh tự trị. ĐIỀU 10: BỔ SUNG VÀ SỬA ĐỔI HIẾN CHƯƠNG VÀ ĐIỀU LỆ CHUNG Sự bổ sung và sửa đổi Hiến Chương và Điều Lệ của PAOV sẽ được thực hiện hàng năm trong phiên họp định kỳ thường niên của Chủ Tịch Đoàn. Chủ Tịch Đoàn chịu trách nhiệm bổ sung và sửa đổi Hiến Chương và Điều Lệ của PAOV trong 10 năm đầu từ ngày ra Hiến Chương này; đương nhiệm 51% tổng phiếu bầu cử về vấn đề này trong những năm về sau và Tổng Hội Đoàn đương nhiệm 49% tổng phiếu bầu cử còn lại. Chủ Tịch Đoàn và Tổng Hội Đoàn sẽ thu nhận những kiến nghị về sự bổ sung và sửa đổi Hiến Chương và Điều Lệ từ những Hội Thánh và những tổ chức Cơ Đốc thành viên của PAOV. Những kiến nghị này phải được gởi về bằng văn bản cho văn phòng Tổng Hội ít nhất 3 tháng trước khi Chủ Tịch Đoàn và Tổng Hội Đoàn đưa ra quyết định cuối cùng về sự bổ sung và sửa đổi Hiến Chương và Điều Lệ trong kỳ họp thường niên của mình.
|
